Христос и культура: новый взгляд. Дональд Карсон

Христос и культура: новый взгляд. Дональд Карсон
Артикул: 0000012
Количество страниц: 
286 с.
Формат: 
Мягкий переплёт
$16.00
Описание: 

«Для нас нет сегодня более острого вопроса, чем вопрос об отношении церкви к современной культуре. Дональд Карсон занимает самую сбалансированную из всех известных мне позиций.Он не столько отстаивает свою теорию отношений между Христом и культурой, сколько воссоздает библейский контекст для любой такой теории. Он предлагает нам простое, но не примитивное решение данного вопроса. Я настоятельно рекомендую эту книгу». – Тим Келлер,пастор Пресвитерианской церкви Искупителя в г.Нью-Йорк, автор книги «Разум за Бога».

 

«Дональд Карсон пишет глубоко и понятно на очень важную тему – об отношении христианина к культуре. Он объясняет несостоятельность «примитивного упрощенчества», которому,по его словам, христиане часто поддаются…Покупайте эту книгу. Прочитайте. Дайте почитать своим знакомым в вашей церкви. И покончите с «примитивным упрощенчеством! » - Марк Девер,старший пастор Церкви на Капитолийском холме в г. Вашингтон,округ Колумбия, автор книги «Девять признаков здоровой церкви».

 

Дональд Карсон – известный современный исследователь Нового Завета. Он является автором и соавтором более пятидесяти книг.В должности профессора ведет научно-исследовательскую работу в Евангельском богословском институте при Университете «Тринити» (Иллинойс,США)

Уже на страницах Нового Завета мы видим, как христиане учили, что власть установлена Богом, но при этом считали, что, по крайней мере, одно государство представляло антихриста. Рассказы о ранних спорах внутри самой церкви показывают, что они были частично вызваны культурными различиями между членами церкви, а частично кажущейся несправедливостью распределения материальных благ среди людей разных языковых групп.
В период после описанного в Новом Завете, - как известно любому, кто хотя бы поверхностно знаком с историей церкви, - христиане оказывались в самых разнообразных ситуациях: их преследовали и они царствовали, они были изгоями и они доминировали, они были безграмотными и хорошо образованными, резко отличались от окружающей среды и едва отличались от нее, были богатыми и были бедными, ревностно благовествовали и впадали в летаргический сон, они были социальными реформаторамии были защитниками социального statusquo, они жаждали небес и надеялись, что вечная жизнь наступит не слишком скоро. Все эти крайние состояния указывают на различное понимание своего места в обществе. Христиане не могли не размышлять на протяжении веков, каким это место должно быть. Автор лишь добавил к долгим размышлениям церкви еще один взгляд на эту проблему.
В середине прошлого века Ричард Нибур написал книгу "Христос и культура", ставшую классикой. Дональд Карсон проводит критический анализ труда Нибура и предлагает внести существенные изменения в его теорию отношений между Христом и культурой.

 

Четыре соображения побудили меня написать эту книгу.

 

Во-первых, начиная со дня Пятидесятницы христи­ане были вынуждены осмысливать природу своих от­ношений с другими людьми. Число христиан очень бы­стро выросло, они организовались в церковь, которая невероятным образом преодолела множество расовых и социальных барьеров и стала сообществом, телом, пре­восходившим традиционные категории империи, этноса, языковой и социальной группы.

 

Уже на страницах Но­вого Завета мы видим, как христиане учили, что власть установлена Богом, но при этом считали, что, по крайней мере, одно государство представляло антихриста. Расска­зы о ранних спорах внутри самой церкви показывают, что они были частично вызваны культурными разли­чиями между членами церкви, а частично кажущейся несправедливостью распределения материальных благ среди людей разных языковых групп.

 

В период после описанного в Новом Завете, — как известно любому, кто хотя бы поверхностно знаком с историей церкви, — хри­стиане оказывались в самых разнообразных ситуациях: их преследовали и они царствовали, они были изгоями и они доминировали, они были безграмотными и хоро­шо образованными, резко отличались от окружающей среды и едва отличались от нее, были богатыми и были бедными, ревностно благовествовали и впадали в летар­гический сон, они были социальными реформаторамии были защитниками социального status quo, они жа­ждали небес и надеялись, что вечная жизнь наступит не слишком скоро. Все эти крайние состояния указывают на различное понимание своего места в обществе. Христиа­не не могли не размышлять на протяжении веков, каким это место должно быть. Я лишь хочу добавить к долгим размышлениям церкви еще один взгляд на эту проблему.

 

Содержание:

Предисловие
Глава 1. Подходы к пониманию культуры: вспомним Нибура
Глава 2. Новый взгляд на Нибура: важность библейского богословия
Глава з. Утончение культуры и уточнение постмодернизма
Глава 4. Секуляризм, демократия, свобода и власть
Глава 5. Церковь и государство
Глава 6. О спорных проектах, неудавшихся утопиях и неустранимых парадоксах